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寂灭为乐”——一代佛教宗师圣严法师我为你欢欣鼓舞！“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
...不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。”“何以故？”“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。……”
一般人施舍为求福报，施舍是有条件的而圣严法师是反其道而行之，正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481978567.html
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表示身后“不发讣闻、传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子(即舍利子)……”他的灵堂果然十分简朴，仅挂一幅他生前亲笔书写的“寂灭为乐”。灵堂的后方是他遗言中留下的偈语：“无事忙中老，空里有...乃是一场庄严的佛事。”
承继汉传佛教禅宗临济、曹洞二法脉的圣严法师，拥有日本立正大学博士学位，致力“人间佛教”，以“心灵环保”为核心理念，号召追随者“提升人的品质、建设人间净土”，他住持的法鼓...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484378613.html
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植葬等仪式。务必以简约为庄严，切勿浪费铺张，灵堂只挂一幅书家写的挽额“寂灭为乐”以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念“南无阿弥陀佛”，同结莲邦净缘。
二、身后若有信施供养现金及在国内外的版税收入，赠与...经济独立运作，举凡道风的确保、人才的教育、互动的关怀及人事的安排，宜纳入统一的机制。唯在国外的分支道场，当以禅风一致化、人事本土化为原则，以利纯粹禅法之不堕，并期禅修在异文化社会的生根推广。
四...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23062181873.html
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，成为当前社会向上的一股力量。
何谓幸福？幸福是什么？幸福从哪里来？幸福到哪里去找呢？惠敏法师提出，幸福观就是法鼓山创办人圣严法师在圆寂舍报时所提及的“寂灭为乐”以及“无事忙中老”的观念，肯定超越...刘兆玄先生莅临致辞，为创造幸福的人生揭密。与谈嘉宾们将从佛学、哲学、民间、商界等不同层面，探讨伦理对个人、家庭、社会、国家，乃至整体世界、全体人类的影响。
这场极具意义的活动，吸引了近三千名民众...
佚名
|两岸|台湾佛教|心六伦|圣严法师|法鼓山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12393486027.html
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佛事而非丧事等做法，都是希望大众能够体悟无常，并从中印证佛法真理而得喜乐，也就是寂灭为乐的真正用意。
杨蓓教授则以圣严法师弟子的立场表示，圣严法师身后的佛事是以最后身教说法，要大家脱离华人厚葬久丧的...为彰显圣严法师示寂过程对社会产生的启发与影响，法鼓山于9月13日下午2点30分，在台北国际会议中心大会堂举办“无尽的身教——圣严法师最后的一堂课”座谈会。邀请天主教台湾地区主教团主席单国玺枢机主教、...
佚名
|两岸|社会观念|良善|传递|佛教在港台|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/11123390836.html
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行道为文 典范长在——圣严师父遗言
圣严师父遗言
一、 出生于一九三○年的中国大陆江苏省，俗家姓张。在我身后，不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。礼请一至三位长老大德法师，分别主持封棺、告别、荼毗、植葬等仪式。务必以简约为庄严，切勿浪费铺张，灵堂只挂一幅书家写的挽额“寂灭为乐”以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念“南无阿弥陀佛”，同结莲邦净缘。
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06522590889.html
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诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
由于众生不能直接体悟本无生死的寂灭心性，而乱起种种妄想、颠倒、执著，导致了迷惑、造业、受报，轮回生死，受尽苦厄，无有了期。因此诸佛菩萨，以及历代...为乐”了。佛陀说：“寂灭乃人生之致乐！”这是解脱道上的终极境界。
三、生死的真相
最后，生死的真相是完美的！因为对生死以及生命中所感到的任何痛苦，都只是...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515741648.html
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成佛，即所谓“坐佛”。道元常常强调“只管打坐”，依据的就是这种认识。 道元以透脱、现成为中心，始终强调“只管打坐”。因此只有依靠坐禅，才能彻底认识他难以理解的思想。 寂灭为乐 关于道元的著作...白内障动了手术，遵从医嘱每天注意静养，除了坐禅，什么也不干，持续保持着安静，禅悦的生活，天天处于“寂灭为乐”的境地。 所谓“寂灭”就是远离迷惑的境界，是“寂静”、“涅槃”、“觉悟”的别名，是我长期...
陈星桥译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063648846.html
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，同样有死也会有生，有去也会有来。所以佛又说：“生灭灭已，寂灭为乐。”“寂灭为乐”便是极乐世界的境界。不生不灭，念佛念到念头不生起；念头不生起，当然也就...。身体的感觉还是念，念包括了身心两方面的活动。真正念到一心不乱，那完全只剩一句佛号，其他什么身体感觉都没有，忘掉了。“生灭灭已，寂灭为乐”。
“顽空定&...
南怀瑾
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/05593128209.html
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的存在现象，皆是变动不居，难以长久的。因此，“是生灭法”，有生便有死，有来便有去，同样有死也会有生，有去也会有来。所以佛又说：“生灭灭已，寂灭为乐。”“寂灭为乐”便是极乐世界的境界。不生不灭，念佛念到...什么身体感觉都没有，忘掉了。“生灭灭已，寂灭为乐”。 “顽空定”的念佛法
当年我在大陆喜欢跑庙子，杭州一带的寺庙都熟得很，认识很多和尚朋友。像杭州的花坞，在当地也算是著名的风景区，密布了大小庵堂。...
佚名
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